L'un-pour-l'autre

Etude sur la pensée de Levinas à partir de l'obstacle nietzschéen du : Dieu est mort. Cet énoncé, qui marque l'accomplissement du nihilisme, porte sur toute l'histoire occidentale et ferme aussi l'accès à ce dont il suppose néammoins la compréhension. Comment définir cet accès s'il ne peut être observance de la loi ou reconnaissance de la foi ?